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“中华古氏宗亲组织办会经验交流会”论文 宗亲骨肉情 ——重庆市奉节县古氏心声 中华古氏文化促进会奉节理事会筹委会古恒昭 重庆奉节古氏于公元年自湖南岳阳迁来，已有两地佐证。上川始祖之一古由亨公墓志云：“生于先皇五十九年庚子岁……长于湖南道岳州府巴陵县九都十甲乌子堡……乾隆二十八年移居四川夔州府奉节县永里一甲……再迁本里牛肝马肺东大坪落业。……男等携众孙曾勒石墓前用志不朽。”墓碑是儿子修建的，其时间、地点完全可信。 年岳阳古氏四修族谱有记：“远泰妣常氏生四子由元、亨、发、学，俱迁西蜀府____县朱家坝，俱已载老谱。”“远慎妣史氏，生四子，由才子孙迁西蜀”。远泰远慎是亲兄弟，均葬于岳阳，原本坟墓不在一处，远慎后代在迁蜀不久之后返岳阳，将祖茔迁至其兄远泰坟旁重葬，当地古氏老人一代传一代，让后人不要忘记此二墓(均为夫妻同葬)之后代均上了四川，这是当地古氏都知道。我们造访之时，宗亲们准确的告诉了我们。当地宗亲是远泰远慎之亲弟远仕之后代，谱牒有证。 由此算来，奉节古氏上川已有余年。年重庆直辖，是从原四川省分离出来的近四十个县组建的，因此现在称为重庆奉节，由亨公四兄弟只有由亨公后代昌盛，其一弟据说是不久去了邻县云阳，云阳也有古氏后代。我们专程造访，他们告诉我们，他们的祖先叫由焕，来自湖南新安市，先落万县白杨镇姜家坪，后迁云阳。我们以为“新安市”或是“新安堂”之误。希望他们也能找到祖居地，共享族谊。 由亨公子孙昌盛，至今已有约户，人左右，主要分布在朱衣(即朱家坝)镇和公平镇，吐祥、安坪等镇亦有数户。因入伍转业、工作调动等原因，外省也有分布。 由才公单传两世后搬迁至公平镇杨家湾、古家包，人丁迅速兴旺，也已繁衍至近百户约人。解放前后分播较广，四川、江苏、新疆、台湾均有。因三峡水利工程修建，奉节县城整体搬迁，新县城扩容，乡下古氏搬至县城已数十户。 入川后古氏第一个秀才为助淳公(入川第4世)大约生于年左右，岳阳首修族谱在咸丰元年(年)，其“首士名录”中各门门长分四地，“西蜀职员功铄、职员功德、邑庠生助淳”。这也证明了先祖们上川九十余年后仍与老家有联系。助淳公八子争荣，按其父碑文所镌，有“教职、监生、武生、职员、千总(2人)”，一时成为朱家坝一大势力。但从十八世纪末至二十世纪初百年间，又逐渐衰落。人丁在繁衍，财力则不济。年解放之时，竟然没有一户地主、富农，据说是亏在鸦片上了。“富不过三代”的魔咒，又得以印证。由于缺少文化，上世纪50-90年代仍然只有少数几个人外出参加社会工作。 由才公后裔发迹史更晚，直到“先”字辈才开始买田地，也只有先登公一人的后代都成了地主，其长子泽汇为廪生，湖北松兹县候补县丞，曾任奉节县团练局长，年在执行禁烟、铲除罂粟中被利益方暗杀，不久其在北京朝阳大学读书的长子，又病逝于北京。此支系注重教育，解放前后外出工作的不少。古章（荣汉）曾在国民党宪兵司令部工作，-年曾联系广东古氏准备联宗，因战事未能如愿。起义后教小学，年成“右派”，旋入狱，当年离世。年平反。古荣江抗战时成为飞行员，年去台湾，其子女移居香港、美国。其余在家乡者从政者少，从教者相对多些。 改革开放20年后，奉节人大多解决了温饱，年以后，部分人开始了发展。奉节古氏从务工开始，现已有个体、小型企业多个，如开商店、搞建筑、办餐饮、做维修，大多都有所收获。有的还办起了小型加工、合股租赁、生产企业等，但规模以上的几乎没有。我们归纳了一下，原因很多，但本身文化素质是一个极为重要的因素。在年出版的古氏族谱序言中，有了这样的总结：“我们为家族而自豪，但在心底总觉得有一个遗憾，即我们虽然各代人才辈出，至今仍不乏中高级人才，却为数甚少，而如笔者之类平庸者居多，总体素质欠佳已是不争的事实。经济发展方面，也有一些先锋人物，企业家有之，但人数太少，小打小闹者居多，不少人仍在温饱线上徘徊。从政从军者亦有之，有建树者也乏人。”设若我们的小企业家们在文化上提高一个层次，当如虎添翼，更上一层楼了。 在家谱中自揭其短，无非是让族人知耻而后勇，除去陋习，斩却劣根，培养人才，夯实基础，高瞻远瞩，奋发图强。力争多方突破，既利家，亦益族，更可为国做出贡献。近年，古氏已有多人升入大学本科，还有了第一个硕士毕业生，两个明年本科毕业直升候读博士生。 族务活动方面，上世纪90年代，奉节古氏已有少数人开始理谱，由于当时政治、经济、人才等条件欠成熟，没有办成。但他们是启动人、先遣者，为我们树立了榜样。直到本世纪初，在圣昭、祥昭、恒昭、成昭诸公倡议下重启修谱工作，得到绝大多数宗亲拥护、支持，用两年时间，完成了上川周年的第一部完整的印刷版家谱，极大的促进了族人、特别是年青人的相互了解，增强了凝聚力。各房还维修了多处祖茔，也资助过少量大学生，因资金不逮，未能持续。我们还三下岳阳，送去了奉节古氏族谱，重立了两位上川始祖父亲的墓碑和岳阳七世祖万镜公的墓碑，加强了与祖籍地宗亲的联系与情谊。 此次参加古氏第三次恳亲大会，奉节主要是中青年人更加踊跃，一改过去老年人推着青年人走的被动局面，因为大家已深知宗族、亲情和文化的重要性，在“中华古氏文化促进会”的感召下，都乐意加入这一于家于国都有好处的组织，以利族人相互交往，增进感情，开阔眼界，共同进步。 最后，借大会良机，我们还想为岳阳古氏(含奉节支系)寻寻根。清代岳阳古氏族谱记载，十九公于明末自江西南昌府铁柱观鹅公大坵，迁居湖南巴邑油港(即今岳阳县筻口镇)落业。其实里面有个错误。在奉节古氏族谱里，恒昭有一篇古十九公入湘时间考，已清楚地证明十九公入湘并非明末，实为元末或明初。据岳谱记载十九公9世孙孟荣公生于明嘉靖7年()，一世祖十九公怎么会反在1年后的明末入湘呢？我们用推代的大、小宗法推算，折中地取为元末明初入湘！恳请江西南昌宗亲或其他省份相关宗亲查查老谱，元末明初时代是否有古十九其人。还要请江西泰和县鹅掌大坵古家庄志道公后裔，查查百川公第三子盛德公是否别号“十九”，据说他西迁湖南了。如果湖南尚有盛德公后裔，也请联系岳阳或奉节宗亲。岳阳、奉节及所有十九公裔孙均翘首以待！！ -------- 赞赏 |
