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01.看不懂，是因为不专注 《江湖儿女》这一类的电影，其实只能在电影院看。因为缓慢节奏下传递出的内容，比那些恨不得一分钟一个包袱的商业片，更要求专注。 但在这个时代中，想要专注是越来越难了。似乎一切都正在“傻瓜”化，也都正在“产品”化，而电影在这样的大步伐下，也开始“智能”了。以至于，观众越来越不需要主动去思考，也越来越习惯只要坐在那儿吃爆米花，就一会儿一个笑点一会儿一个泪点的被服务着…… 所以，像这样不故意抓人，甚至也不给你一个期待般情节的电影，真是得付点钱，在一个安静的环境中才能看进去，才能看下去。 也是只有这样，才能看出趣味的。 02.被摊开的生活 《江湖儿女》很贾樟柯，算是他对自己作品的一次总结。虽然画面比以前清晰动态，故事也多了些剧情感，但依然拎不出一个明显的起承转合。或者说，这部电影的情节间并不是为了彼此影响，也很少是为了往下推进而存在的。 贾樟柯总是把生活摊开，摊开以后，里面或许有些故事，但都不是线性的，也都不完整。那是一种随时都在起承转合，但都构不成真正起承转合的状态。 或许，他就是为了拍状态。 而真实的生活，就是这样充满剧情，却没有故事；真实的生活，就是散落着各种情结，却最终浮现出一种状态。 贾樟柯是想求实，而不是想造梦。因此带给人的感动，也更为复杂。 03.有人看见你吗? 看《江湖儿女》的时候，我哭了两次，一次是巧巧出狱后，好不容易找来奉节，却被斌哥现任女友劝退，她漫无目的的走到一个街头表演的现场，献唱的男子递给她一朵塑料花。 她接过花的那一瞬间，我哭了。 但我哭，不是因为她被抛弃，而是因为她是这样得到了一个人的安慰；又不是“安慰”使我感动，而是这种安慰能叫安慰吗？ 这完全不是来源于有意识的交流，只是一种巧合。那一瞬间，我感受到人之存在的迷惑。演唱者真诚的表演着，却仅仅是在表演着，到底谁知道在发生什么…… 第二次，是巧巧坐在一个剧场，台上的民间歌手招呼大家一起唱——有多少爱可以重来，有多少人值得等待……镜头对准巧巧张嘴唱出心声的脸，我哭了。 但我哭，不是因为歌词，是因为她近乎呆滞；也不是因为她被生活磋磨的麻木而使我心痛，是因为我体会到了一种关怀——有人用镜头看到了你，有人来问一个微不足道的你怎么了…… 04.宇宙的囚徒？ 我想起《圣经》中，耶稣叫死去四天的拉撒路从坟墓里出来。 上帝来到人间，看着众人七嘴八舌的评论着苦难，他哭了。耶稣的泪有多复杂？以贾樟柯的观察与发现，这是“宇宙的囚徒”，但宇宙是什么？宇宙凭什么囚禁我？真的是凭地心引力吗？ 耶稣看见的，也是囚徒，但不是宇宙在辖制人，而是人的罪。是你的罪，我的罪，他的罪……这世界上的一切苦难，是罪的相互作用所产生。我们都是被罪困锁的囚徒啊。 对于贾樟柯来说，他确实有看见小人物的视角，有敏锐的对生活的体验，也有思考与追问的能力，甚至有深情的，对某种微不足道之状态的捕捉与呈现。但他只能使我看哭，却无法使我看笑。 我想，这无关聪明与技巧，而是他尚未结论的世界观。 05.他的电影没人看，但很赚钱 我第一次看贾樟柯的电影，是在意大利大使馆，那晚放的是《东》。 后来比较著名的《三峡好人》，算是在这部纪录片的拍摄过程中套拍的。但顺便的事儿，却使“贾樟柯”这个名字走进更大范围的视野。但那晚的我，虽然坐在第一排，却完完整整的睡了一觉，醒来的时候已经是提问环节。不大的场地，嘉宾就在眼前，那真是相当的尴尬。 这得有十多年了，而我还记得，当时贾樟柯花了很长时间给大家算账，意思是他拍文艺片不但不赔钱，反而可能比张艺谋赚得还多。因为他们都是出品、制片、发行三家分账，而他的是……他的我就没听懂了，大概是各个国家卖版权，卖多少赚多少。 这对于刚上大学的我来说，还是长见识了，也因此有了一个印象，贾樟柯可不是那种仅仅为着“个人癖好式的执着”，而拍些没人看的东西的文艺青年，他是很聪明的。所以我不担心《江湖儿女》在国内票房的成绩，贾总肯定有能力继续拍下去。 但那之后，我却陷入对应该怎样拍电影的矛盾中。好像很多事，并不是看起来那般，搞艺术与赚钱不但不矛盾，或许还是另辟蹊径。那么，到底有没有纯粹的东西？ 从意大利大使馆出来以后，过了整整一年，我拍了自己的第一部电影《剪不断》，英文叫《BuridinBimang》。我的目的和贾樟柯完全不同，既不是为了艺术理想，也不是为了商业价值，更不是想用灰色视角把中国的垃圾搬出去给人看，我没有兴趣扬自己的家丑，我只是想传福音。 但传福音，是必须让人看到罪的。于是我想用故事，用镜头，揭发人心的黑暗与无助，而指向唯一的希望之光耶稣。但由于层层审查制度，以及自己尚不成熟的技法，最终这部电影变得比贾樟柯的电影更让人看不懂。 十年后，我将电影的中英文统一了名称，缩减了一大半时长，叫《葬于北邙》。与此同时《江湖儿女》上映，我居然看到了很多相似的元素。只是，在贾樟柯的电影里，关公有能而人无能；但在《葬于北邙》里，关公以及拜关公的人，都无能。 而我特别特别希望自己能对人性有更细致的洞察与展现的能力，也希望贾樟柯能向着一个他已经伸手触摸的方向再探索探索，那就是所谓的UFO吧。 06.迪厅小王子，与魔幻UFO 《江湖儿女》中的巧巧，对徐峥扮演的旅人说：自己见过UFO。但电影中，明明是她离开徐峥，下了火车后才看见的。所以，这里应该说的是《三峡好人》中的情节。 那么，一再出现在贾樟柯作品里的UFO，到底是什么呢？ 我不认为那仅仅是他作为70后的“飞碟”情结，就像我不认为他部部都要拍卡拉OK和蹦迪，只是因为他在迷恋那种记忆……我更愿意相信，那真就是他的世界观。 ——地上，是被灯红酒绿掩藏的欢笑与哭泣，而天上，也藏着另一种可能；地上，没有完整的叙事，是因为还有“天上的叙事”没有被拼进去。 那天上的叙事是什么？ 不知道，但肯定是超越地上视角的，肯定是能安慰地上灵魂的，但也是比地上的情与义更难把握的。因此贾樟柯只能将此处理为一种“惊喜”。 他把更多的精力放在可见的世界，但他似乎隐约晓得，问题的答案不在当下。当下的世界，他越看的仔细，越不知道出路在哪里，而他又绝不愿肤浅的表扬某种也来自这个世界的精神，也不愿盲目的肯定同为问题里的某种执念，因此连所谓的“江湖情义”，不也只是被呈现出其失落的一面吗？ 无论是细节还是落点，我们可以在《江湖儿女》中看到，人要么无所坚持，顺势而为，或成或败；要么有所坚持，却因为不是在利己，而被这种坚持耽误一辈子。即使剧中人无怨无悔，但谁也不会为她感到高兴。 所以其实，UFO这一笔是很妙的。 茫茫天际，一闪而过的明亮，让孤独的灵魂有机会察觉，自己当下的处境不是全部，自己的生活也并不能构成真正的故事，而既然如此，便放下心里渴望的那个以“我”为中心的完整性，却不会因此悲观，反而能有更宏大的格局。 07.关公的义与耶稣的义 当然，这只是我对贾樟柯的理解，并对他电影的联想。更可能的是，他并非有意识的将希望指向天空，或许，他真就是因着有机会用镜头诚实的面对生活，而必然渴望那个向上敞开的方向……哪怕朦胧，哪怕暂时还只是UFO。但我还是感动了。 也愿这份感动能持续，能持续使我想起为他，为“巧巧”，为“斌哥”，为镜头下那一个个茫然的灵魂祷告。向真正能救人，能给人出路的天地之主祷告。愿拍这部电影的人，和看这部电影的人能知道，什么是真正的义。 《圣经》说：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。（罗3:22-26） 什么意思呢？某种程度上，和《江湖儿女》拍的一样，就是“仗义”，在不值得的时候，也仗义到底。 ——事不关己的巧巧，舍己入狱，并在没了情分后依然收留负心汉，而最终成就了江湖上传说的义；毫无瑕疵的耶稣，因着自己的舍命流血，担当了选民的罪，而彰显了神的义。 是的，“义”确实是需要被“舍己”成就。但不同的是，巧巧的义是来自“情”，无法传递，也无法成就关系，其结局是不确定的；而神的义不是因着情，乃是因着“爱”，也不是来自某种关公式的血气，而是从那位规定什么是义的神，自己发出的。 因此，神的义带着能力，能归给人，也能使人成为义，是恒久忍耐又有恩赐，是满有盼望，是永不止息。 也因此，神人之间的关系，不是江湖，不是无言的结局。 目前影片正在热映，请大家前往影院观看 △视频：坠落的盘子 如果你愿意相信耶稣，成为一名基督徒，请做一个这样的祷告：亲爱的天父，我是一个罪人，我在此悔改，请饶恕我。我信耶稣基督是你的儿子，我信祂是为我死在十架上，祂流出宝血为我舍命，你又使祂从死里复活。我不能靠其他的方法得救，我想要邀请祂进入到我的心中，来掌管我的生命，让圣灵浇灌我，从今时直到永远，奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们! 如果你已经做了这个祷告，欢迎你点击附近的聚会更多认识信仰，来到教会参与团契聚会生活，开启自己全新的生命。 内容原创作者：yani 耶稣电影排版编辑?新叶 yani |
